|
||||
| نام کتاب : أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي نویسنده : البيهقي، أبو بكر جلد : 1 صفحه : 140 | ||||
|
«فَجَعَلَ [1] عَلَيْهِمْ: إيتَاءَهُنَّ [2] مَا فُرِضَ لَهُنَّ [3] وَأُحِلَّ [4] لِلرِّجَالِ: كُلُّ [5] مَا طَابَ نِسَاؤُهُمْ عَنْهُ نَفْسًا [6] .» . وَاحْتَجَّ (أَيْضًا) : بِآيَةِ الْفِدْيَةِ فِي الْخُلْعِ، وَبِآيَةِ الْوَصِيَّةِ وَالدَّيْنِ [7] . ثُمَّ قَالَ: «وَإِذَا [8] كَانَ هَذَا هَكَذَا: كَانَ لَهَا: أَنْ تُعْطِيَ مِنْ مَالِهَا مَا [9] شَاءَتْ، بِغَيْرِ إذْنِ زَوْجِهَا [10] .» . وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ [11] . (أَنَا) أَبُو سَعِيدٍ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَنَا الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «أَثْبَتَ [12] اللَّهُ (عَزَّ وَجَلَّ) الْوِلَايَةَ عَلَى السَّفِيهِ، وَالضَّعِيفِ، وَاَلَّذِي [1] فى الْأُم: «فَجعل فى» ، وَالزِّيَادَة من النَّاسِخ. [2] فى الأَصْل: «إيتاهن» ، وفى الام: «إيتائهن» . [3] قَالَ بعد ذَلِك، فى الام: «على أَزوَاجهنَّ، يدفعونه إلَيْهِنَّ: دفعهم إِلَى غَيرهم من الرِّجَال: مِمَّن وَجب لَهُ عَلَيْهِم حق بِوَجْه.» . [.....] [4] فى الام: «وَحل» ، وَمَا فى الأَصْل أنسب. [5] كَذَا بِالْأُمِّ، وفى الأَصْل: «الاكل» ، وَالظَّاهِر أَنه تَحْرِيف، أَو قَوْله: «مَا» . محرف عَن: «مِمَّا» ، فَلْيتَأَمَّل. [6] رَاجع كَلَامه بعد ذَلِك فى الام (ج 3 ص 192) . [7] انْظُر الام (ج 3 ص 193) . [8] فى الام (ج 3 ص 193) :، «فَإِذا» ، وَهُوَ أحسن. [9] فى الام: «من» ، وَلَا خلاف فى الْمَعْنى: [10] انْظُر- فى هَذَا وَمَا قبله- السّنَن الْكُبْرَى (ج 6 ص 59- 61) : [11] انْظُر الام (ج 3 ص 193- 194) . [12] أَي: بقوله: (فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً، أَوْ ضَعِيفاً، أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ-: فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ) : وَفِي الام (ج 3 ص 194) : «وَأثبت» ، وفى الْمُخْتَصر (ج 2 ص 223) : «فَأثْبت» . |
||||
| نام کتاب : أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي نویسنده : البيهقي، أبو بكر جلد : 1 صفحه : 140 | ||||
|
www.eShia.ir